No future
Olympialaisiin valmistautuva Tokio on kuva tulevaisuudesta, jossa toivoa ei ole, mutta elämä on silti mukavaa.
Arkisto
Iida Sofia Hirvonen
Rakasta minua
Autofiktio on influensseriajan realismia.
Miksi netissä on niin hirveää?
Pian päättyvä 2010-luku on ensimmäinen vuosikymmen, jonka aikana ihmiset ovat viettäneet yhä enemmän aikaa kaikkialle kannettavan internetin kanssa ja saaneet nähdä, mitä se tekee elämälle ja ihmissuhteille. Näin oudosta maailmasta ei varoitettu, kun ajettiin ATK-ajokorttia yläasteella.
Myynnissä: parempi ihminen
Mujin kuratoitu kirjavalikoima hyväilee koulutettua keskiluokkaa, joka ei halua kuluttaa tavaraa, vaan tarinaa oman itsen hyvyydestä.
Tarkkaavaisuus takaisin
Mitään ei ole niin vaikea tehdä kuin ei-mitään. Kannattaisi kuitenkin opetella.
GREAT WORKOUT!
Wellnessin neljännessä aallossa treenaus on nautinnollista pakkotyötä ja parasta luksushuumetta.
Mall of Titanic – raportti Triplan avajaisista
17.10 klo 9.00 Pasilassa avautui Pohjoismaiden suurin kauppakeskus Mall of Tripla. Ylioppilaslehti oli paikalla raportoimassa.
Helvetti tanssilattialla
Loistokas hanke epäonnistuu Gaspar Noén Climax-elokuvassa. Kirjoitus on osa Ylioppilaslehden Kulttuuriklassikko-sarjaa.
Ekoteko ei poista ilmastoahdistusta
Lopulta tunteilla ei ole väliä.
Bongaa nämä tyylit Flow-festivaaleilta 2019
Flow on spektaakkeli, jota ei voi paeta.
Eipä kestä
Vaateteollisuus tuottaa enemmän kasvihuonepäästöjä kuin laivaliikenne ja kansainvälinen lentoliikenne yhteensä. Second handin suosio on kasvanut, mutta niin on kaikki muukin kulutus. Onko kestävää shoppailua olemassa?
Hetken kuva
Sliipatun influensseriestetiikan aika alkaa olla ohi, mutta aitouskin on Instagramissa performanssi.
Kritiikki ei ole kiusaamista
Kritiikkiä tarvitaan myös kontrolloitujen julkisuuskuvien aikana.
Onko pakko säästää?
Säästäväisyys on suomalaisten kansallishyve, jolla on perusteltu niin heroiininkäyttöä kuin ilmastonmuutoksen torjumisen hankaluutta. Saavutettua hyvinvointia on jo niin paljon, että ehkä itsetuhoisesta ihanteesta pitäisi luopua.
Älkää viekö huijarisyndroomaani!
Maailma, jossa kaikki kuvittelevat olevansa Beyoncé, olisi sietämätön paikka elää.
Auta minua, Saatana
Kuinka satanismi ja okkultismi uivat osaksi arkea
Kysy Saatanalta
Otimme magiaväline internetin avulla yhteyttä rapakon takana asuvaan Saatanaan, joka elää filmitähti Antti Holman bodatussa vartalossa. Näin hän vastasi.
Kaikki ahdistaa
Jos ahdistus on niin yleistä, miksi meille tarjotaan vain yksinäisiä tapoja hoitaa sitä?
Haluatko luddiitiksi?
Viikko sitten asensin iPhoneeni iOS-päivityksen. Välttelin sen asentamista kuin alkoholisti, joka...
Tumblr kielsi “aikuissisällön”. RIP Tumblr.
Mikroblogipalvelu Tumblrin lopullista kuoloniskua on odotettu jo vuosia. Esteetikoille se merkitsee erään aikakauden loppua.
Henrik! Ilman paitaa
Soundcloudista poistettu räppäri teki punklevyn.
Miksi jonotamme Amos Rexiin?
Amos Rexin jatkuva jono kertoo museon tehtävän muutoksesta. Museo on tänä päivänä ennen kaikkea väline, jonka kautta yksilö tuottaa identiteettiään ja sosiaalisia suhteitaan.
Suvi Auvisen mediaprojekti
Neljä vuotta sitten Suvi Auvinen kirjoitti ensimmäisen blogipostauksensa ”päivystävänä anarkistina”. Nyt päivystysvuoro on päättynyt. Auvisesta on tullut yrittäjä.
Kadonnutta tietoisuutta etsimässä – Ylioppilaslehden raportti Hengen ja tiedon messuilta
Mikä yhdistää maakuntien perheenäitejä, internetin äärioikeistoa, wellness-bloggareita, uskomushoitoihin höyrähtäneitä rokotekriitikoita ja neljännen aallon feministejä? Uudelleen herännyt kiinnostus mystiikkaan totuuden jälkeisessä ajassa. Kävimme Hengen ja Tiedon messuilla selvittämässä uushenkisyyden ja maailmanhengen tilan.
Arvostelu: REDI on kauppakeskus, jonka ansaitsemme
REDI markkinoi itseään avoimella kaupunkikulttuurilla, jonka se on tuhonnut alleen.
Olemmeko menettäneet Helsingin ainoat pyramidit?
Kaisaniemen metroaseman pyramidien poistamisella on symbolinen merkitys.
Mikrottamalla menestykseen – voivatko psykedeeliset huumeet tehdä meistä onnellisempia?
Piilaakso ja valkotakkišamanismi tekevät psykedeeleistä jälleen keskiluokkaisia.